صـــلاة الضحــــى

.:.غــآليــآتـــي .:.

أردتـ اليــوم آنـ اتحــدثــ عــــن ســـنـه
مهجــورهـ مـن آلكثيــر إلا من رحم ربي
سنــه لـو علمنــآ فضلهـــآ لمآ تكاسلنـآ عنها
ألا وهـــي
*.. صــــلآة ـالضحـــى ..*
فسـآركــز في بحثــي هـذا
عـن فضلهـآ وحكمهــآ ووقتهــأ وعــددهــآ
فــآســآل الله انـ يوفقنـي
وانـ يجعـل عملـي خـآلصـآ لوجهـه
وانـ يعيننــي وايــآكــن علـى ذكــرهـ وشكــرهـ وحسن عبادتهـ

*.. وقتهـــآ ..*

*..عـــدد ركعـــاتهـــا..*

إذا صلى أربعا أو ستا أو ثمانا أو أكثر فلا بأس،ولكن أقل ذلك ركعتان
يركعهما من الضحى.وأقلها ركعتان فإذا حافظت على ركعتين فقد
أديت الضحى وإن صليت أربعا أو ستا أو ثمانا أو أكثر من ذلك فلا بأس
على حسب التيسير وليس فيها حد محدود ولكن النبي صلى الله عليه
وسلم صلى اثنتين وصلى أربعا وصلاها يوم الفتح ثمان ركعات يوم فتح
الله عليه مكة فالأمر في هذا واسع. وفي صحيح مسلم عن عائشة
رضي الله عنها قالت: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى
أربعاً ويزيد ما شاء الله)) وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال: ((أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة أيام
من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام)) وفي الصحيحين
عن أم هانئ رضي الله عنها: ((أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم صلى
يوم فتح مكة الضحى ثمان ركعات)) فمن صلى ثمانا أو عشرا أو اثنتي
عشرة أو أكثر من ذلك أو أقل فلا بأس لقوله عليه الصلاة والسلام
: ((صلاة الليل والنهار مثنى مثنى)) فالسنة أن يصلي الإنسان اثنتين
اثنتين يسلم لكل اثنتين وأقل ذلك ركعتان من الضحى

*..صفتــهــــا..*

*.. حكمهــــا ..*

سنة الضحى كاسمها سنة ليست فريضة، بل نافلة، يستحب للمؤمن أن يصلي
صلاة الضحى ركعتين أو أكثر من ذلك، كما أوصى به النبي - صلى الله عليه وسلم-،
وكما فعله أيضاً عليه الصلاة والسلام، لكن لو تركها الإنسان عمداً أو شغلاً عنها
فلا قضاء عليه، ولا إثم عليه، لأنها نافلة بحمد الله من صلاها فله أجر، ومن تركها
فلا إثم عليه، ومن حافظ عليها فله أجر، ومن لم يحافظ عليها فليس عليه شيء.
الأمر في هذا بحمد الله واسع.

*.. ما حكم تأدية صلاة الضحى بعد الأذان الأول من يوم الجمعة ..*

لقد تعودت أن أقرأ في ركعتي الضحى آيتي الشكر. الآية( وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ)
الآية. أيضاً الآية من سورة الأحقاف: (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ) الآية.
هل أعد مبتدعاً أو أني مخير بأن أقرأ ما أريد من كتاب الله؟

لا حرج عليك أن تقرأ ما تيسر من القرآن ما لم تعتقد بأن هذا سنة خاصة. هذا لا أصل له
ولكن مثل ما قال ربك سبحانه وتعالى(
فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ)الآية. فإذا قرأت ما تيسر
فلا حرج عليك. أما إن تعمدت آيتين مخصوصتين وأنهما سنة وحدهما فهذا لا أصل له؛
لأن البدعة لا تجوز في الشرع ولا أحد يقول هذا سنة وهذا بدعة إلا بدليل، لأن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: (من عمل عملاً ليس عليه
أمرنا فهو رد) فإذا كنت إنما أردت أنهما آيتان عظيمتان وأحببت القراءة بهما من دون
أن تعتقد أنهما سنة خاصة دون غيرهما فلا بأس.